Прежде всего, хотел бы поблагодарить неназвавшегося автора вопроса за возможность ответить на него. Мне трудно предположить, как происходили дискуссии, описанные в вопросе, в 1994 году, потому что нахожусь на Сумщине всего лишь год. Мне предложено ответить на вопрос о том, законно ли употребление слова «секта» в отношении протестантских конфессий. Ответ я нашел в научной литературе, формулировки которой широко используются в современной науке (см. Религиоведение: Энциклопедический словарь. — М.: Академический Проект, 2006. — 1256 с. ) : «Секта религиозная — (лат. secta — школа, путь, учение, направление) — один из типов религиозных организаций. В религиоведении и социологии религии С. р. рассматривается как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям». В Большом юридическом словаре слово «секта» определено как «отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п.». В связи с этим мне не очень понятно, в чем автор вопроса усматривает нарушение законодательства Украины.
Что же касается раскольников-филаретовцев, то применение термина «секта» может быть обусловлено фактом их отпадения от Православной Церкви подобно тому, как возникли многие протестантские конфессии, отделяясь от более крупной конфессии. Но увы, это так и есть! Не нужно думать, что для нас факт отпадения от Церкви Христовой является поводом для злорадства. Со скорбью констатируя факт УЖЕ СОСТОЯВШЕГОСЯ ОТПАДЕНИЯ некоей группы церковного сообщества от церковного общения (имея в виду именно в этом смысл употребление понятия «анафема»), мы молимся о вразумлении заблудших наших братьев и сестер и надеемся на возвращение в спасительное лоно Церкви Христовой. Анафема не является неким «проклятием» или зложелательством. В Святом Евангелии от Матфея мы читаем: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь»(Матф.18:15-17). Господь Иисус Христос, как мы видим, не только вкушал с грешниками и мытарями, но и определил, как следует строить отношения с теми, кто покинул пределы Церкви. Как это парадоксально ни прозвучит, но в этом Господь явил больше любви, нежели те, кто призывает не обращать внимание на такие «мелочи», как вероучительные догматические принципы Церкви Христовой. Анафема еретикам, которая, согласно церковному уставу, провозглашается в Неделю Торжества Православия, является одновременно обозначением пределов допустимого в вероучительных основах, а также предостережением для тех, кто неразборчив в духовных вопросах. При этом путь к возвращению в лоно Церкви открыт для любого человека, который примет осознанное и твердое решение на такой ответственный шаг.

Уважаемый Андрей! Ответ на Ваш вопрос содержится в моем предыдущем ответе.

Благодарю Вас, Борис, за вопрос. Вы просите прокомментировать мое выступление в СумГУ в январе нынешнего года. Но смысл моей позиции в отношении автокефалии понятен в общем контексте выступления. Если Вы прослушаете свою аудиозапись (которая, как Вы утверждаете, у Вас имеется) еще раз, Вы услышите ответ на свой вопрос.
Что же касается предсказаний будущего, то это довольно неблагодарное занятие. На сегодняшний день мы имеем желание определенных сил расколоть Православие с помощью идеи автокефалии Украинской Православной Церкви, а также проблему филаретовского раскола. Как я уже упоминал в этом интервью в ответе на один из предыдущих вопросов, нынешний статус УПЦ позволяет решать практически все внутренние и внешние вопросы жизни Церкви. И при этом такой статус, предполагающий канонической единство с Русской Православной Церковью, позволяет сохранить целостность Православной Церкви. Полагаю, что не следует рисковать тем, что на сегодняшний день достигнуто.
Проблема раскола также имеет легитимный способ решения: присоединение через покаяние некогда уклонившихся в раскол чад Церкви. Мы об этом молимся.

Спасибо за вопрос, уважаемая коренная сумчанка, подписавшаяся именем «читатель».
На сегодняшний день в Сумском епархиальном управлении работает епархиальный отдел церковного строительства и архитектуры, в задачи которого входит изучение обозначенного Вами вопроса. После выяснения всех обстоятельств необходимые рекомендации будут направлены настоятелю Ильинского храма.

Благодарю Вас, Николай Митрофанович, за вопрос. Просветительские (или катехизические) лекции в зале Сумского областного совета были организованы в ответ на желание православных сумчан общаться со своим епископом. Руководство областного совета, узнав, что помещения, которые епархия арендовала для таких встреч, не вмещает всех желающих, любезно предложило использовать сессионный зал, который в вечернее время свободен. Во время лекций осуществляется видеосъемка, материалы которой используются для монтажа цикла передач «Беседы с Владыкой», транслируемые по областному телевидению.
Во время посещения приходов Роменского благочиния мы обращали особое внимание организации и проведению внебогослужебных бесед на каждом приходе. Издано архиерейское послание «О необходимости неукоснительного выполнения долга пастырской проповеди на всех приходах Сумской епархии УПЦ». Отцам настоятелям необходимо доложить в епархиальное управление о времени и месте проведения таких бесед. Поэтому предлагаю Вам обратиться к благочинному Роменского округа протоиерею Николаю Бойко и уточнить, когда проводятся такие беседы в Ромнах. Конечно же, мы готовы прибыть на любой из приходов в оговоренное заранее время для проведения одной из лекций.

Дорогой Студент (таким именем подписан Ваш вопрос), нормы светского этикета для православных христиан никто не отменял. Приветствие является такой же обычной нормой, как и другие, принятые в обществе. Вот только светские правила предполагают, что первым все-таки должен здороваться младший со старшим, а не наоборот.
Что касается приветствия со священником, то в этом случае существует благочестивый православный обычай испрашивать благословения. При этом мирянин складывает ладони крестообразно, после благословения целует руку благословившего священника.
В издательстве находится небольшая брошюра о церковном этикете, которая должна выйти в ближайшее время. Желающие могут познакомиться с ее содержанием, приобретя в книжной лавке Сумского Спасо-Преображенского кафедрального собора.

На Ваш вопрос относительно разобщенности могу сказать, что современная социальная психология изучает такое парадоксальное явление, как одиночество в толпе. К сожалению, разобщение в современном обществе имеет значительные размеры. Церковь, пожалуй, едва ли не единственный социальный институт, который призван объединять людей. Конечно, жизнь сельского прихода отличается от жизни кафедрального собора. Атмосфера семьи, как некий идеал, в силу различных обстоятельств все-таки в большей мере достижима на сельском приходе. При этом среди соборного духовенства каждый прихожанин может найти себе духовника сообразно своим потребностям. Так что желаю Вам обрести душевный мир, который станет основой Вашего духовного возрастания во Христе.

Спасибо, уважаемый Читатель, за вопросы. Будем отвечать по порядку:
1. Цензуру не считаю ругательным словом, полагаю, что следует избирательно относиться к публикуемым ныне всевозможным изданиям. На общецерковном уровне данные вопросы поручены Синодальному издательскому отделу УПЦ. В Сумской епархии вопросы цензуры относятся к деятельности церковно-богослужебного епархиального отдела (руководитель – священник Василий Буряс).
2. Действительно, в некоторых епархиях практикуется служение Божественной Литургии по чинопоследованиям, указанным Вами. Думаю, что для студентов Сумского пастырско-богословского духовного училища в рамках изучения литургики такая практика могла бы быть полезной.
3. Интернет является способом коммуникации и в таком качестве является пространством для миссионерства. Факт моего участия в этом онлайн интервью дает очевидный ответ на Ваш третий вопрос.

Благодарю Вас, Елена, за вопрос и за интерес к жизни Сумской епархии. Официальный сайт Сумской епархии УПЦ находится по адресу http://pravoslavie.sumy.ua . Вся официальная информация располагается именно на этом сайте. Второй сайт, указанный Вами, является инициативой православних мирян. И в таком качестве присутствует в интернете.

Благодарю Вас, Артем, за вопрос. В Православной Церкви существует традиция особенным образом относиться к текстам, в которых упоминается Имя Божие, а также иконографическим изображениям или иным, которые мы встречаем в прессе, на листовках различного происхождения, а также иногда, к сожалению, на этикетках или в рекламе. Принято считать, что христианин не должен попирать или же способствовать попиранию всего, что имеет отношение к его вере. Отсюда существует установление, что такого рода полиграфическая продукция (газеты, журналы, упоминаемые Вами листовки), равно как и ветхие иконы или же богослужебные книги, которые по ветхости или в результате повреждения уже не могут быть употребляемы в их основном качестве, следует сжигать. Хотел бы предостеречь: в данном случае речь не идет о каком-то негативном отношению к листовкам (хотя автор и указал на инославное их происхождение). Для каждого христианина важнее избежать попрания того, что дорого ему как верующему человеку.

Уважаемый анонимный Читатель! Тон и стиль Вашего вопроса-рассуждения дает мне основания предположить, что основные сведения о церковной жизни почерпнуты Вами преимущественно из публикаций прессы. Чтобы ответить на него по существу темы, следовало бы разобраться в таких ключевых моментах догматического характера: 1) что есть Церковь; 2) что Вы имеете в виду под «противостоянием церквей», не подразумеваете ли Вы под этим словесным оборотом филаретовский раскол и его последствия; 3) уместно ли употребление таких слов, как «волнует» и «нужно» применительно к Всевышнему. Формат он-лайн интервью не позволяет сделать это «здесь и сейчас». Если Вас действительно волнует тематика, обозначенная в вопросе, то об этом речь идет в катехизических лекциях по средам в зале областного совета в 17-30. Изучение вопросов православной догматики поможет Вам лучше понять происходящее, а также избежать ложных выводов.